Создатель Малахитовой шкатулки
Бажов Павел Петрович родился 15(27)января 1879 года в рабочем посёлке Сысертского завода близ г. Екатеринбурга; умер 3 декабря 1950 года в г. Москве; похоронен в г. Екатеринбурге — прозаик, журналист, критик.
Родился в семье горнозаводского мастера, потомственного уральского рабочего. Окончил пермскую духовную семинарию (1899), учительствовал в деревне Шайдуриха Пермской губернии, Екатеринбурге, Камышлове, в 1917 г., под фамилией Кирубаев, в сибирском селе Бергуль.
С юных лет собирал уральский фольклор: «был собирателем жемчужин родного языка, первооткрывателем драгоценных пластов рабочего фольклора — не хрестоматийно приглаженного, а творимого жизнью», так писала о нём Татьяничева Л. Слово о мастере в газете «Правда в 1979 году.
Принимал активное участие в революции и гражданской войне. В юности — участник мотовилихинских закамских маевок и организатор подпольной библиотеки, в 1917 году — член Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов, в 1918 г.- секретарь партийной ячейки штаба 29-й Уральской дивизии. Во время боев за Пермь попадает в плен и бежит из тюрьмы в тайгу. Под именем учителя Кирубаева, а затем страхового агента Бахеева принимает активное участие в подпольной революционной работе.
После окончания гражданской войны Бажов активно сотрудничает в уральских газетах «Советская власть», «Крестьянская газета», журналах «Рост», «Штурм» и других.
Писательский путь Бажова начался сравнительно поздно. В 1924 году он публикует книгу очерков «Уральские были», а затем еще 5 документальных книг в основном по истории революции и гражданской войны: «Бойцы первого призыва», «К расчету», «Формирование на ходу», «Пять ступеней коллективизации», документальную повесть «За советскую правду».
Перу Бажова принадлежат также неоконченная повесть «Через межу», автобиографическая повесть «Зеленая кобылка» (1939), книга мемуаров «Дальнее — близкое» (1949), ряд статей о литературе («Д. Н. Мамин-Сибиряк как писатель для детей», «Спор о стихах», «Мутная вода и подлинные герои» и других), малоизученные сатирические памфлеты («Радиорай» и других).
Многие годы он был душой писательского коллектива на Урале в Екатеринбурге, Челябинске, Перми, Златоусте, Нижнем Тагиле и других, постоянно работал с литературной молодежью.
Главная книга Бажова, принесшая ему всемирную известность,- сборник сказов «Малахитовая шкатулка» (1939 г.) — вышла, когда писателю уже исполнилось 60 лет. В дальнейшем Бажов дополнял книгу новыми сказами, особенно активно в годы Великой Отечественной войны: «Ключ-камень», 1942; «Живинка в деле», 1943; «Сказы о немцах», 1943; «Сказы об оружейниках», 1944, и других. С жизнью и трудом советских людей в послевоенные годы связаны сказы «Аметистовое дело», «Не та цапля», «Живой огонек».
«Малахитовая шкатулка» сразу вызвала шквал восторженных откликов. Критика почти единодушно отмечала, что еще никогда ни в стихах, ни в прозе не довелось так воспеть труд горнорабочего, камнереза, литейщика, так глубоко раскрыть творческую сущность профессионального мастерства. Особенно подчеркивалась органичность сочетания самой причудливой фантазии и подлинной правды истории, правды характеров.
Всеобщее восхищение вызывал язык книги, сочетающий сокровища не только фольклорной, но и живой, разговорной речи уральских рабочих, смелого самобытного словотворчества, обладающего огромной изобразительной силой.
Но вскоре обнаружилось, что характер этой книги многие читатели и критики понимали по-разному. Выявились две тенденции в оценке «Малахитовой шкатулки» — одни считали ее чудесным документом, фольклора, другие великолепным литературным произведением.
Вопрос этот имел и теоретическое, и практическое значение. Существовала давняя традиция литературной обработки, «вольного перепева» произведений устного народно-поэтического творчества. Можно ли «пересказать» «Малахитовую шкатулку» стихами, как это попытался сделать, например, Демьян Бедный? Отношение же к проблеме самого Бажова было неоднозначным. Он то позволял делать к изданиям книги примечания, что сказы — это фольклор, то отшучивался, что в этом вопросе должны разбираться «люди ученые».
Для сложившейся ситуации были причины как объективные, так и субъективные. В советской фольклористике на какое-то время были утрачены критерии, позволяющие четко отличать произведения фольклора от литературы. Были стилизации под фольклор, были сказители, чьи имена стали достаточно хорошо известны, и они создавали вместо былин «новины».
А кроме того, в середине 30-х годов самого Бажова, как и многих, обвинили в прославлении и защите врагов народа, исключили из партии, лишили работы. В той обстановке признание авторства могло стать опасным для произведения. В отличие от многих других его современников Бажову повезло — обвинения вскоре были сняты, в партии его восстановили.
Исследователи творчества Бажова — Л. Скорино, М. Батин и другие убедительно доказали, что «Малахитовая шкатулка», написанная на основе уральского фольклора, является, тем не менее, самостоятельным литературным произведением. Это подтверждает также и архив писателя — рукописи, демонстрирующие профессиональную работу Бажов над композицией произведения, образом, словом.
В 1-м изд. «Малахитовая шкатулка» содержит 14 сказов, в последних — около 40. Выделяются циклы сказов о мастерах — подлинных художниках в своем деле, о труде, как об искусстве (лучшие из них — «Каменный цветок», «Горный мастер», «Хрустальная веточка» и др.), сказы о «тайной силе», содержащие фантастические начала и образы («Медной горы Хозяйка», «Малахитовая шкатулка», «Синюшкин колодец»), «детские» сказы («Таюткино зеркальце» и другие), сказы об искателях, «сатирические», несущие в себе обличительные тенденции.
Не все произведения, образующие «Малахитовую шкатулку», равноценны. Так, сама история выявила апологетический характер сказов о современности, «ленинских сказов», наконец, случались и просто творческие неудачи («Золотоцветень горы»). Но лучшие из сказов Бажов многие годы хранят тайну уникального поэтического обаяния и воздействия на современность.
По мотивам сказов Бажова создан кинофильм «Каменный цветок» (1946), опера К. Молчанова «Сказ о каменном цветке» (постановка 1950), балет С. Прокофьева «Сказ о каменном цветке» (постановка 1954), симфоническая поэма А. Муравьева «Азов-гора» (1949) и иные многочисленные произведения музыки, скульптуры, живописи.
Литературные произведения Бажова Павла Петровича:
- Собрание сочинений: В 3 т.- М., 1986;
- Публицистика, письма, дневники.- Свердловск, 1955.
Литература о творчестве Бажова П. П:
- Скорино Л. Павел Петрович Бажов,-М., 1947;
- Гельгардт Р. Стиль сказов Бажова.- Пермь, 1958;
- Перцов В. О Бажове и фольклоре // Писатель и новая действительность.- М., 1958;
- Батин М. Павел Бажов.- М., 1976;
- Усачев В. Павел Бажов — журналист.- Алма-Ата, 1977;
- Бажова-Гайдар А. П. Глазами дочери.- М., 1978;
- Мастер, мудрец, сказочник: Воспоминания о П. Бажове.-М., 1978;
- Пермяк Е. Долговский мастер: О жизни и творчестве Павла Бажова.- М., 1978:
- Рябинин Б. Книга воспоминаний.- М., 1985.